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史诗纪录片《中国》:报告逾越千年的中国故事

2021-01-14 19:19 来源:未知 作者:admin

原标题:《中国》:超过千年的中国故事

前不久播出的十二集系列大型史诗纪录片《中国》以时候为线,报告了从年龄到大唐的景象,超过千年历史长河的中国故事,经过情形再现等视听伎俩,领导观众完成了文明认同,加强了民族的感情凝结,同时,起劲冲破汗青纪录片的既有定式,给观众带来了别具一格的视听体验。

文明认同是人类关于文明的倾向性共识与承认,不但对个别身份的确认有着主要作用,对民族情绪的凝聚亦拥有深远的影响。《中国》经过展示从先秦到盛唐等分歧期间的中国汗青切面,领导观众追想中华民族千百年撒播的思维文化,使观众在欣赏中慢慢建构起文明认同。《中国》采取了大量的意象性画面说话来造成镜头言语上的留白空白,用有尽之言、有象之画表达出无穷的感情与象征。如显现孔子人生突发变故时,画面中浓雾洋溢、阴雨连绵的迷惑无措,也有在其人生自得之际,拨云见日出的酣畅淋漓,更有其在暮年回归山林后,闲云野鹤般的澹泊宁谧。这一连串意象性镜头的应用都“呼唤”着观众,完成与镜中人在光影间悲喜与共的别样体验。而《中国》中跌宕起伏的无声源音乐也连系故事场景层层促进,如孔子被困陈、蔡之地时,大量利用了飞鸟鸣、冷落、悲惨等无声源音乐,在设想中,将观众拉入本身叙事系统,领导观众体验汗青的光影天下。

以往的汗青题材纪录片,多接纳史料加讲授的体例举行艺术显现。《中国》用场景摹拟、脚色出演、情形再现等演绎模式显现汗青,绘声绘色地将汗青深入浅出地出现在观众眼前,诱发了观众的遐想,从而对汗青发生具象化的了解与体悟,提拔了作品的观赏价值。如孔子病逝前与门生的临终攀谈段落中,画面终极以人物的面部特写镜头定格末端,使观众体认到孔子毕生虽颠沛流离,却始终在窘境、挫败中据守。《中国》虽接纳景象再现的显现方法,但剧中人物的“搬演”均采纳不启齿语言,或后期消音的体例举行艺术解决,使其与影象天下相抽离,保存历史事实的客观性。

作品与观众是一个相互影响的历程,在尽可能知足观众“等待视线”的条件下,作品必要不休提拔、冲破观众的“等待视线”。《中国》的叙事视角与叙事言语,出力冲破以往传统汗青题材纪录片的叙事样态,知足观众的情绪与文明等候。《中国》将中国的浩大汗青聚焦于个别视角叙事,所拔取的孔子、老子、韩非等汗青人物,以其个别运气为故事线索,勾联揭示中国从古至今思惟的生长演化,展示年龄、战国、汉武盛世等汗青阶段中的中华文明。这类由宏观走向个别叙事视角的改变,在餍足受众理解汗青本相的条件下,使得作品不仅仅是酷寒史料的堆砌,也有温度、有情绪;在叙事言语上,《中国》出力防止艰涩的说教,虽也运用了一些文言文的表述,但都经过讲解做二次阐释,翻译成当代文本,晋升观众的接受度。将一些古代既有的机构、官职对应成当下相似的职业、头衔,如在引见李耳担负周代守藏史官时,解说词表明为“相当于目前的国家图书馆馆长一职”。如许的表述既知足了观众对史诗类纪录片文化底蕴的等候,又使得其对将来纪录片的出现体例有了更多可接管的空间。

纪录片《中国》以全新的方法率领观众发掘对本日中国拥有深远影响的人与事,映照炎黄子孙自强不息、厚德载物的民族精力,不失为一次有利的立异实验。(作者:张雅欣,系中国传媒大学传授;王晰,系中国传媒大学硕士研究生)

《光明日报》(2021年01月13日 15版)